بعض مؤلفین شرقى، مانند مسعودى، برحسب روایتى برگشتن بقیاى اسراى یهود ر از ابل به بیت المقدس از وقایع سلطنت اردشیر درازدست دانستهاند (مروج الذّهب، ج 1، صفحه 2» (9». برخى از نویسندگان جدید رفتن عزراو نحمیا را به بیت المقدس براى تزیینات معبد اورشلیمو تعمیر حصارو دروازههاى آنشهر نیز بزمان این شاه مربوط داشتهاند. بالاخره عدهاى از نویسندگان جدید ساخته شدن معبد اورشلیم را معطوف بزمان داریوش بزرگ میدارند و این واقعه را بین 520 و 516
ق. م ذکر میکند (کلمانهوار، ایران قدیم، صفحه 3» 82»، و. ر. راجرس، یک تاریخ ایران قدیم، .«4» (179 صفحه
معلوم است، که مدارك نویسندگان جدید در این عقیده کتاب عزراو نحمیا بوده، زیرا منبع دیگرى براى این نوع اطلاعات در دست نیست، ولى وقتى که بکتابهاى مذکو رجوع میکنیم  بخوبى دیده میشود، که این مطلب روشن نیست